Imperio Songhai

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Imperio Songhai
Songhai

c. 1340-1591


El Imperio Songhai, (ca. 1500)
Capital Gao [1]
Idiomas Songhai
Religión Islam
Gobierno Monarquía
Sonni ; Askia
- 1468-1492 Sonni Ali (primero)
- 1588-1592 Askia Ishaq II (última)
Historia
- Estado Songhai surge en Gao c.1000
- libertad del Imperio de Malí Siglo 14
- Dynasty Sonni comienza 1468
- Dynasty Askiya comienza 1493
- Imperio Songhai destruido 1591
- Dendi Unido 1592
Área
- 1500 [2] 1.400.000 kilometros ² (540.543 millas cuadradas)
- 1550 [3] 800.000 kilometros ² (308.882 millas cuadradas)
Moneda Cowry
(Oro, la sal y el cobre también se comercializaban)

El Imperio Songhai, también conocido como el Imperio Songhay, era un estado situado en el oeste de África. Desde principios de los años 15 hasta finales del siglo 16, Songhai fue uno de los más grandes imperios islámicos de la historia. [4] Este imperio llevaba el mismo nombre que su grupo étnico principal, el Songhai . Su capital era la ciudad de Gao , donde un estado Songhai había existido desde el siglo 11. Su base de poder estaba en la curva del río Níger en la actual Níger y Burkina Faso .

El estado Songhai ha existido de una forma u otra por más de mil años, si uno traza sus gobernantes desde el primer asentamiento en Gao a su condición de semi-vasallo bajo el imperio de Malí a través de su continuación en Níger como Dendi Unido .

El Songhai se cree que se han asentado en Gao ya en 800 CE, pero no estableció como la capital hasta el siglo 11, durante el reinado del Dia Kossoi. Sin embargo, la dinastía Dia pronto dio paso a la Sonni, antes de la ascensión de Sulaiman-Mar, que obtuvo la independencia y la hegemonía de la ciudad y era un antepasado de Sonni Ali . Mar se acredita a menudo con arrebatar el poder al imperio de Malí y la obtención de la independencia de la pequeña Songhai reino en ese momento.

Contenido

Imperial Songhai [ edit ]

En 1340, el Songhai se aprovechó de la caída del Imperio de Malí y afirmó con éxito su independencia. [5] Las disputas sobre la sucesión debilitaron el imperio de Malí, y muchos de sus temas periféricos se separó. El Songhai hizo Gao su capital y comenzó una expansión imperial de los suyos en todo el oeste de Sahel . Y para 1420, Songhai era lo suficientemente fuerte como para exigir tributo de Masina. En total, la dinastía Sonni contaría 18 reyes.

Sonni Ali [ edit ]

El primer emperador de Songhai era Sonni Ali , reinando desde aproximadamente 1464 hasta 1493. Al igual que los reyes de Malí antes que él, Ali era un musulmán . A finales de la década de 1460, conquistó muchos de los estados vecinos del Songhai, incluyendo lo que quedaba del imperio de Malí . Sunni Ali rápidamente se estableció como más formidable estratega militar y conquistador del imperio. [ cita requerida ] Su imperio fue el imperio más grande que África Subsahariana ha visto en su vida. [ cita requerida ]

Durante sus campañas de expansión, Ali conquistó muchas tierras, repeler los ataques de los Mossi al sur y la superación de los Dogon personas hacia el norte. Se anexa Tombuctú en 1468, después de que líderes islámicos de la ciudad solicitaron su ayuda en el derrocamiento de Tuaregs merodeadores que habían tomado la ciudad después de la caída de Malí. [6] Sin embargo, Ali encontró resistencia cruda después de establecer sus ojos en la ciudad comercial rica y famosa de Djenné (también conocido como Jenne). Después de un asedio constante de siete años, fue capaz de incorporar con fuerza en su vasto imperio en 1473, pero sólo después de haber muerto de hambre a sus ciudadanos a rendirse.

La invasión de Sonni Ali y sus fuerzas causó daño a la ciudad de Tombuctú , y fue descrito como un intolerante tirano en muchos relatos africanos. De acuerdo con la Cambridge History of Africa del historiador islámico Al-Sa'df expresa este sentimiento en la descripción de su incursión en Tombuctú :

Sunni Ali entró plátano, la iniquidad grave cometidos, quemaron y destruyeron la ciudad, y brutalmente torturado muchas personas allí. Cuando Akilu enteró de la llegada de Sonni Ali, trajo mil camellos para llevar a los juristas de Sankore y fue con ellos a Walata ..... El tirano sin Dios se dedica a matar a los que se quedaron en Tombuctú y los humillaba. [7]

Los manuscritos de las matemáticas y la astronomía se encuentran en Tombuctú .

Sonni Ali llevó a cabo una política represiva contra los eruditos de Tombuctú, en especial los de la región Sankore que se asocia con los tuareg. Con su control de las rutas comerciales importantes y ciudades como Tombuctú , Sonni Ali trajo gran riqueza para el Imperio Songhai, que en su apogeo superaría la riqueza de Malí. [ cita requerida ]

En la tradición oral, Sonni Ali es a menudo conocido como un político poderoso y un gran comandante militar. [ cita requerida ] En cualquier caso pudo haber sido, su leyenda se compone de él que era un conquistador audaz que une un gran imperio, lo que generó un legado que sigue siendo hoy intacto. [ cita requerida ] Bajo su reinado, Djenné y Tombuctú estaban en camino de convertirse en grandes centros de aprendizaje. [ cita requerida ]

Askia Muhammad Magno [ edit ]

Después de tomar el trono Muhammad es conocido como Askia el Grande , a pesar de que no tenía ningún derecho real a ser el rey. No sólo estaba no en la línea de sangre de la familia real, que no celebró los símbolos sagrados que tituló uno para convertirse en un gobernante. Además, era más probable que un descendiente del linaje Soninke lugar de Songhay, lo que significa que los estándares de Songhay no habría permitido que su entorno familiar que él sea rey. Pero Askia logró evitar que la ley y tomar el trono.

Él organizó los territorios que Sonni Ali había conquistado y ampliado previamente su poder como lejos al sur y al este. No era tan discreto como Ali en los medios de los militares, pero sí encontró el éxito en las alianzas. Debido a estas alianzas fue capaz de capturar y conquistar más ampliamente. A diferencia de Ali, sin embargo, era un musulmán devoto. Askia abrió escuelas religiosas, construido mezquitas , y abrió su corte a sabios y poetas de todo el mundo musulmán. Él envió a sus hijos a una escuela islámica y cumplir las prácticas islámicas. Sin embargo, era tolerante con otras religiones y no forzar el Islam en su pueblo.

Como Mansa Musa , Askia también completó uno de los cinco pilares del Islam, a una hajj a La Meca, y, también como el primero, fue con una abrumadora cantidad de oro. Él donó algo de caridad y se utiliza para el resto de regalos lujosos para impresionar a la gente de La Meca con la riqueza de los Songhay. Islam era tan importante para él que, a su regreso, él reclutó a los eruditos musulmanes de Egipto y Marruecos para dar clases en la mezquita Sankore en Tombuctú, así como la creación de muchos otros centros de aprendizaje a lo largo de su imperio. Entre sus grandes logros fue el interés en el conocimiento astronómico que dio lugar a un florecimiento de los astrónomos y observatorios de la capital. [8]

Aunque no es tan conocida como su predecesor por sus tácticas militares, inició varias campañas, sobre todo declarando Jihad en contra de la vecina Mossi . Incluso después de someter a los que no obligó a convertirse al Islam. Su ejército se componía de las canoas de guerra, caballería, armadura protectora experto, hierro con punta de armas, y una milicia organizada.

No sólo fue un mecenas de Islam, él también estaba dotado en la administración y el fomento del comercio. Él centralizó la administración del imperio y creó una burocracia eficiente, que era responsable de, entre otras cosas, como la recaudación de impuestos y la administración de justicia. También exigió que los canales se construyeron con el fin de mejorar la agricultura, que a la larga incrementar el comercio. Más importante que todo lo que hizo por el comercio fue la introducción de los pesos y medidas y el nombramiento de un inspector para cada uno de los centros comerciales importantes de Songhay. Durante su reinado, el Islam se hizo más ampliamente arraigada, floreció el comercio trans-sahariano, y las minas de sal del Sahara de Taghaza fueron llevados dentro de las fronteras del imperio. Por desgracia, como Askia el Grande hizo mayor, su poder disminuyó. En 1528, sus hijos se rebelaron contra él y declaró Musa, uno de los muchos hijos de Askia, como rey. Tras el derrocamiento de Musa en 1531, el imperio de Songhay entró en declive. Después de varios intentos de gobernar el imperio por los hijos y nietos de Askia había poca esperanza de un regreso al poder que alguna vez tuvo. Entre el caos político y varias guerras civiles dentro del imperio, no fue una sorpresa cuando Marruecos invadió Songhay inesperadamente. La razón principal de la invasión marroquí de Songhay era tomar el control de y revivir el comercio trans-sahariano en oro. Los militares Songhay, durante el reinado de los Askia, consistía de soldados a tiempo completo, pero el rey nunca modernizó su ejército. El Imperio cayó a los marroquíes y sus armas de fuego en 1591.

Cultura [ editar ]

En su apogeo, la ciudad Songhai de Tombuctú se convirtió en un centro cultural y comercial muy animada. Comerciantes árabes, italianos y judíos reunidos para el comercio. Un renacimiento de la erudición islámica también se llevó a cabo en la universidad de Tombuctú [ cita requerida ]. Sin embargo, Tombuctú era más que uno de un gran número de ciudades de todo el imperio. En 1500, el Imperio Songhai cubierto más de 1,4 millones de kilómetros cuadrados. [2] [9]

Economía [ editar ]

Existía el comercio económico en todo el Imperio, por el ejército permanente destinado en las provincias. Central a la economía de la región eran campos de oro independientes. El Julla (comerciantes) formaría alianzas, y el estado protegería a estos comerciantes y de las ciudades portuarias del Niger. Fue una negociación muy fuerte reino, conocido por su producción de artesanías prácticas, así como objetos religiosos.

La economía Songhai se basa en un sistema de clanes. El clan de una persona pertenecía decidió en última instancia, la propia ocupación. Los más frecuentes fueron los metalúrgicos, pescadores y carpinteros. Participantes de castas inferiores consistían en su mayoría inmigrantes de trabajo no agrícolas, que a veces se proporcionaron los privilegios especiales y se mantienen altas posiciones en la sociedad. En la parte superior eran nobles y descendientes directos de los pueblos originarios Songhai, seguidos de los hombres libres y los comerciantes. En el fondo eran cautivos de guerra y esclavos europeos comprometidos con el trabajo, especialmente en la agricultura. James Olson describe el sistema de trabajo que se asemeja a los sindicatos de hoy en día, con el imperio que poseen los gremios de artesanos, que consistía en varios mecánicos y artesanos. [10]

Justicia penal [ edit ]

La justicia penal en Songhai se basó principalmente, si no exclusivamente, en los principios islámicos, especialmente durante el gobierno de Askia Muhammad. Además de esto fueron los locales cadíes , cuya responsabilidad era mantener el orden, siguiendo la Sharia ley bajo la dominación islámica, según el Corán . Un cadí adicional se señaló como una necesidad con el fin de resolver las diferencias menores entre los comerciantes inmigrantes. Reyes generalmente no juzgar a un acusado, sin embargo, en circunstancias especiales, tales como actos de traición a la patria, se sintieron obligados a hacerlo y por lo tanto ejercen su autoridad. Los resultados de un ensayo fueron anunciados por el "pregonero" y el castigo de los delitos más triviales generalmente consistió en la confiscación de la mercancía, o incluso de prisión, ya que existían varias prisiones en todo el Imperio. [11]

Cadíes trabajaban a nivel local y se colocaron en importantes ciudades comerciales, como Tombuctú y Djenné. El Qadi fue nombrado por el rey y se ocupó de delitos de derecho común conforme a la ley Sharia. El Qadi también tenía la facultad de conceder el indulto o la oferta de refugio. El Assara-munidios o "ejecutores" trabajaron a lo largo de las líneas de un comisario de policía, cuyo único deber era ejecutar la sentencia. Juristas se compone principalmente de los representantes de la comunidad académica, los profesores fueron observados a menudo como la toma de posiciones administrativas dentro del Imperio y muchos aspiraba a ser cadíes. [12]

Gobierno [ editar ]

Las clases altas de la sociedad se convirtieron al Islam, mientras que las clases bajas a menudo continuaron con las religiones tradicionales. Sermones destacaron la obediencia al rey. Tombuctú era la capital educativo. Sonni Ali estableció un sistema de gobierno en la corte real, que más tarde se expandió por Askia Muhammad, que nombraron gobernadores y alcaldes para presidir estados tributarios locales, situadas alrededor del valle del Níger. Los jefes locales todavía se les concedió autoridad sobre sus respectivos ámbitos, siempre y cuando no socaven la política Songhai. [13]

Impuesto se impuso en los cacicazgos periféricos y provincias para asegurar el dominio de Songhai, ya cambio estas provincias se les dio autonomía casi completa. Gobernantes Songhai sólo intervino en los asuntos de los estados vecinos cuando una situación se tornó volátil, por lo general un incidente aislado. Cada pueblo estuvo representado por funcionarios gubernamentales, puntos de espera y responsabilidades similares a los burócratas centrales de hoy.

Bajo Askia Muhammad, el Imperio vio incrementado centralización. Alentó aprendizaje en Tombuctú, recompensando a sus profesores con pensiones más grandes como un incentivo. También estableció un orden de precedencia y protocolo y se observó como un hombre noble que devolvió generosamente a los pobres. Bajo sus políticas, Muhammad trajo mucha estabilidad al Songhai y grandes testimonios de esta organización señaló aún se conservan en las obras de maghrébin escritores como León el Africano , entre otros. [ cita requerida ]

Decline [ edit ]

África occidental después de la invasión de Marruecos.

Tras la muerte del emperador Askia Daoud , una guerra civil de sucesión debilitó el imperio, que lleva Sultan Ahmad I al-Mansur de la dinastía Saadi de Marruecos para enviar una fuerza de invasión (año anterior, los ejércitos de Portugal habían atacado a Marruecos, y fracasó miserablemente, pero las arcas marroquíes estaban al borde del agotamiento económico y la quiebra, ya que tenían que pagar por las defensas usadas para mantener a raya el asedio) bajo el eunuco Judar Pasha . Judar Pasha era un español de nacimiento, pero fue capturado cuando era un bebé y se educó en la corte Saadi. Después de una marcha a través del desierto del Sahara, las fuerzas de Judar capturaron, saquearon y arrasaron las minas de sal de Taghaza y pasaron a Gao. Cuando el emperador Askia Ishaq II (r. 1588-1591) se reunió Judar en el 1591 Batalla de Tondibi , las fuerzas de Songhai, a pesar de los números muy superior, se encamina por una estampida de ganado provocada por las armas de pólvora del Saadi. [14] Judar procedieron a saquear Gao , Tombuctú y Djenné , la destrucción de los Songhai como potencia regional. Consejo de un imperio tan grande fue demasiado para la dinastía Saadi , sin embargo, y pronto cedió el control de la región, dejando que se astilla en docenas de pequeños reinos. El pueblo Songhai ellos establecieron la Dendi Unido . [15]

Véase también [ editar ]

Referencias [ editar ]

  1. ^ Bethwell A. OGOT, África desde el siglo XVI hasta el siglo XVIII, (Ediciones UNESCO, 2000), 303.
  2. ^ un b Hunwick 2003 , XLIX pp.
  3. ^ Taagepera 1979 , pp 497.
  4. ^ http://www.africankingdoms.com reinos africanos
  5. ^ Haskins, Benson & Cooper 1998 , pp 46.
  6. ^ Sonni ʿ Alī. (2007). Encyclopædia Britannica. Ultimate Suite referencia. Chicago: Encyclopædia Britannica.
  7. ^ La historia de Cambridge de África, Vol. 5: University Press, 1977, pp 421
  8. ^ Medieval Civilización Islámica: LZ, índice. Por Josef W. Meri, Jere L. Bacharach. pg. 764
  9. ^ Malio 1990 .
  10. ^ Olson, James Stuart. La dimensión étnica de la historia americana. New York: St. Martin Press, Inc., 1979
  11. ^ Señora Lugard 1997 , pp 199-200.
  12. ^ Dalgleish 2005 .
  13. ^ Iliffe 2007 , pp 72.
  14. ^ http://www.historyfiles.co.uk/KingListsAfrica/AfricaNiger.htm Historial Archivos
  15. ^ http://www.africanholocaust.net/africankingdoms.htm # songhay africana Reinos Songhay

Fuentes [ editar ]

Para leer más [ edit ]

  • Isichei, Elizabeth. Una Historia de las Sociedades Africanas de 1870. Cambridge: Cambridge University Press, 1997. Imprimir.
  • Shillington, Kevin. Historia de África. Segundo. Nueva York: Macmillan, 2005. Imprimir.
  • Cissoko, SM, Timbouctou et l'Imperio Songhay, París 1975.
  • Lange, D., antiguos reinos de África Occidental, Dettelbach 2004 (el libro tiene un capítulo titulado "El factor Mande en la historia de Gao", páginas 409-544).

Enlaces externos [ editar ]